Date: 26-10-2024
Location: ಬೆಂಗಳೂರು
"ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಾಶೆಗಳ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಾಶೆಗಳ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಾಶೆಗಳೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಕರನ್ನು ಕಾಡುವ ಮುಕ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ತಮ್ಮ ಬಾಶೆಯಲ್ಲದ ಮಾದ್ಯಮವೆ ತಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿ ಎಂಬುದು ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಕಾಣುವ ಸಮಾನವಾದೊಂದು ಬ್ರಮೆ," ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅಂಕಣಕಾರ ಬಸವರಾಜ ಕೋಡಗುಂಟಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ‘ತೊಡೆಯಬಾರದ ಲಿಪಿಯ ಬರೆಯಬಾರದು’ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ‘ತಾಯ್ಮಾತಿನ ಶಿಕ್ಶಣ: ಎಲ್ಲಿತನಕ’ ಕುರಿತು ಬರೆದಿರುವ ಲೇಖನ.
ತಾಯ್ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಣ ಎಂದ ಕೂಡಲೆ ಒಂದೆಡೆ ಆಳುವ ವರ್ಗ, ಪಾಲಸಿ ಮಾಡುವವರು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಪಾಲಕರು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಬಾರತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೂರಾರು ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾದ್ಯವೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದೆ ತರಬಹುದು. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಬಯ ಇರುತ್ತದೆ. ಕನ್ನಡದಂತಾ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಗಳ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಶ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗ ಮೊದಲಾದವು ಕಾಡುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಾಶೆಗಳ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಾಶೆಗಳ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಾಶೆಗಳೆ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಕರನ್ನು ಕಾಡುವ ಮುಕ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ. ತಮ್ಮ ಬಾಶೆಯಲ್ಲದ ಮಾದ್ಯಮವೆ ತಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ದಾರಿ ಎಂಬುದು ಇಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಕಾಣುವ ಸಮಾನವಾದೊಂದು ಬ್ರಮೆ.
ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೂ, ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದೆ ಸಮಾದಾನ ಕೊಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಮಾದ್ಯಮದಂತಾ ಮೋಹಕ ಮಾದ್ಯಮದ ಆಸೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಇದು ಉತ್ತರವಾಗಬಹುದು. ತಾಯ್ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಣ ಎಂದು ಹೇಳುವಾಗ ಮುಕ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾತಮಿಕ ಶಿಕ್ಶಣ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಾಯ್ಮಾತಿನ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಪ್ರಾತಮಿಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮುಕ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಆನಂತರದ ಹಂತದ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನೂ ಹೀಗೆ ತಾಯ್ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಅವರವರ ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಸಾದ್ಯ ಆಗದೆ ಇರಬಹುದು. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಸಾದ್ಯವೊ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇಡಿಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಅವರವರ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಹುದು, ಇನ್ನು ಸಾದ್ಯವಿರುವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವುಡ ಹಂತದ ಶಿಕ್ಶಣದವರೆಗಾದರೂ ಅವರವರ ತಾಯ್ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಅವರವರ ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದೆ.
ಕನ್ನಡದಂತಾ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೆ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚೂ ಕಡಿಮೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಶಣದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗೆ ಈಗಾಗಲೆ ಒಂದು ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಎಂಬ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಕನ್ನಡದ ಹೊರತಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಬಾಶೆಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಶಣ ಮಾದ್ಯಮಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಿದೆ. ಹೀಗೆ ಶಿಕ್ಶಣ ಮಾದ್ಯಮಗಳನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಬೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾತಮಿಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಆನಂತರ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಆ ಬಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಾದ್ಯವಾಗುವುದೊ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಹಂತದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಶಣ ಸಾದ್ಯವಾಗುವುದು ತುಸು ಕಶ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಬಹುಶಾ ಅನವಶ್ಯಕವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮಾತ್ರ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಶಿಕ್ಶಣ ಕ್ಶೇತ್ರದ ಹಲವು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತರಲೂಬಹುದು, ತರುತ್ತವೆ. ಅದಿರಲಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಬಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಮಿಕ ಹಂತದವರೆಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ತಾಯ್ಮಾತಿನ ಶಿಕ್ಶಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯ್ಮಾತಿನ ಶಿಕ್ಶಣದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು ಕ್ರಮೇಣ ಇತರ ಬಾಶಾಮಾದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ದಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಹೊಸ ರಾಶ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಶಣ ನೀತಿ ಮೂರನೆಯ ತರಗತಿವರೆಗೆ ಪಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡುವುದು ಬೇಡ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರ್ವಪ್ರಾತಮಿಕದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೂರನೆಯ ತರಗತಿವರೆಗೆ ಇನ್ನು ಮೇಲೆ ಪಟ್ಯಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಕ್ಯವಾಗಿ ಆಟೋಟಗಳು, ವಿವಿದ ಬಗೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಬಾಶಾ ಆಟ ಮೊದಲಾದವು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾದ್ಯವಾದಶ್ಟು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯವಾದ ವ್ಯವಸ್ತೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಾದ್ಯವಾದಶ್ಟು ಆ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಾಶೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರನ್ನು ಆಯಾ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಶಕರೆಂದು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಪರಿಸರದ ಹಲವು ಬಾಶೆಗಳಿಗೆ ಅವಶ್ಯವಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಶಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದು ಇಲ್ಲವೆ ಇತರರ, ಸಮಾಜಸೇವಾ ವಲಯ ಮೊದಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಸಹಾಯವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾದ್ಯವಾದಶ್ಟು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಮಾತನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಮಾತನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದರೆ, ಕನ್ನಡ ಮಾತನಾಡುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವರು ಅವರವರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಾತನ್ನು ಆಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮನೊವಿಕಾಸಕ್ಕೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಾವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಇರುವ ಮುಕ್ಯವಾದೊಂದು ದಾರಿ. ಇನ್ನು ಉಳಿದ ಮಾತುಗಳ/ಬಾಶೆಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಅವರವರ ಮಾತನ್ನು/ಬಾಶೆಯನ್ನು ಆಡುವುದಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಸದ್ಯ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿನ್ನ ಬಾಶೆಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಕೂಡಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವರೊ, ಹಾಗೆಯೆ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಂತದೆ ವಾತಾವರಣ ಇರುವಂತಾಗಬೇಕು. ಇದ್ದಕಿದ್ದ ಹಾಗೆ ಕ್ರುತ್ರಿಮವೆನಿಸುವ ಏಕಬಾಶಿಕ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬಾರದು.
ಹೀಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ತರಗತಿವರೆಗೆ ಅವರ ಬಾಶಾ ಬಳಕೆಗೆ ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣ ಒದಗಿಸಿ ಆನಂತರ ನಾಲ್ಕನೆಯ ತರಗತಿಗೆ ಪಟ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುವಾಗ ಸಾದ್ಯವಾದಶ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದ ಪಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯ್ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೆ ಕೊಡಬೇಕು. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವಶ್ಯವಾದಶ್ಟು ಮಾತ್ರ ನಾಡಿನ ಇಲ್ಲವೆ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮುಂದಿನ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಮಕ್ಕಳ ಬಾಶೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬರಬೇಕು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಯ್ದಾರನೆಯ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಯನ್ನೂ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಡಿನ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶಾಮಾದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅಣಿಗೊಳಿಸಬಹುದು.
ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಶನ್ನು ಆನಂತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು. ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದೆ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಮಾದ್ಯಮವನ್ನೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಪ್ರವುಡ ಹಂತದ ಶಿಕ್ಶಣಕ್ಕೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳು ನಾಡಿನ ಪ್ರದಾನ ಬಾಶೆಯ ಇಲ್ಲವೆ ಇಂಗ್ಲೀಶಿನ ಹೀಗೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಂತೆ ಅವರು ಮುಂದುವರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಾದ್ಯವಾಗುವಂತಿರಬೇಕು.
ಈ ಅಂಕಣದ ಹಿಂದಿನ ಅಂಕಣಗಳು
ಮಗುವಿನ ಮನೋವಿಕಾಸ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆ
ಮಗು ಮತ್ತು ಬಾಶಾಗಳಿಕೆ
ತಾಯ್ಮಾತು-ತಾಯಿ ಮಾತು-ಗುರ್ತಿಕೆ
ಮನುಶ್ಯ ದೇಹರಚನೆ ಮತ್ತು ಬಾಶಾ ಗಳಿಕೆ
ಬಾಶೆ ಮತ್ತು ಮಾತು
ಲಂಬಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಉತ್ತರ ಬಾರತದ ಬಾಶೆಗಳ ಸಹಸಂಬಂದ
ಮಲಯಾಳಂ, ಕೊಡವ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರಾವಿಡ ಬಾಶೆಗಳೊಂದಿಗನ ಸಹಸಂಬಂದ
ಮರಾಟಿ, ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಇತರ ದಕ್ಶಿಣದ ಬಾಶೆಗಳೊಡನೆಯ ಸಹಸಂಬಂದ
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಹಸಂಬಂದ
ತುಳುವಿನೊಡನೆ ಸಹಸಂಬಂದ
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಹಸಂಬಂದ
ಬಾರತೀಯ ಇಂಗ್ಲೀಶು
ಇಂಗ್ಲೀಶು ಕನ್ನಡ ಬದುಕಿನೊಳಗೆ
ಇಂಗ್ಲೀಶೆಂಬ ಜಗತ್ತು ಕನ್ನಡ ಜಗತ್ತಿನೊಳಗೆ
ಪರ್ಶಿಯನ್ ನಡೆ-ಉರ್ದು ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಅರಾಬಿಕ್-ಪರ್ಶಿಯನ್ ಕನ್ನಡ ಜಗತ್ತಿನೊಳಗೆ
ಸಕ್ಕದದ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ
ಅಸೋಕನ ಬರಹ-ಪಾಗದ-ಪಾಲಿ-ಪ್ರಾಕ್ರುತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ
ಕನ್ನಡಮುಂ ಸಕ್ಕದಮುಂ
ಕನ್ನಡಮುಂ ಪಾಗದಮುಂ
ಕನ್ನಡಕ್ಕೊದಗಿದ ಮೊದಮೊದಲ ಬಾಶಾಸಂರ್ಕ ಯಾವುವು?
ಬೇರೆ ಬಾಶೆಗಳ ನಂಟಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದೆ?
ಎರಡು ಬಾಶೆಗಳ ನಡುವೆ ನಂಟು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?
ವಿಶ್ವ ತಾಯ್ಮಾತಿನ ದಿವಸ
ಬಾಶೆಗಳ ನಡುವಿನ ನಂಟನ್ನು ಪರಿಬಾವಿಸುವುದು
ಕಲ್ಲು ಕಲ್ಲು ಹೇಗಾಯಿತು, ಯಾಕಾಯಿತು, ಇನ್ನೇನಾಯಿತು?
ಪ್ರತಿ ಪದಕೂ ಒಂದು ಚರಿತೆ ಇದೆ, ಮನುಶ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ
ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅರಿವು
ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಬಾಶಿಕ ಜಗತ್ತು ಇಲ್ಲವೆ ಅಡುಗೆಮನೆ ಕನ್ನಡ
ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಾಶಿಕ ಅನುಸಂದಾನ
ಪದಕೋಶದ ಬದುಕು
ಕನ್ನಡ ಪದಕೋಶ ಎಶ್ಟು ದೊಡ್ಡದು?
ಪದಕೋಶ: ಶಬ್ದಪಾರಮಾರ್ಗಮಶಕ್ಯಂ
ಕನ್ನಡ ಒಳನುಡಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬಿನ್ನ?
ಕನ್ನಡ ಒಳನುಡಿಗಳ ಪಸರಿಕೆ ಅರಿಯುವುದು ಹೇಗೆ?
ಕನ್ನಡ ಒಳನುಡಿಗಳು ಎಶ್ಟು ಹಳೆಯವು?
ದರುಶನ-ನೋಡು/ನೋಡು-ದರುಶನ
ಬಕ್ತ-ಬಕುತ: ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕ್ರುತಗಳ ನಡುವಿನ ಗುದುಮುರಿಗಿ
ಒಡೆ-ಅಡೆ-ಅರೆ
ವಾಕ್ಯಪ್ರಕಾರಗಳು
ವಿವಿದ ಬಗೆಯ ವಾಕ್ಯಗಳು
ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು
ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಗಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ
ವಾಕ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮ
ವಾಕ್ಯದ ಗಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂದ
ವಾಕ್ಯದ ಗಟಕಗಳು
ಕಿರುವಾಕ್ಯಗಳು
ವಾಕ್ಯವೆಂಬ ಮಾಯಾಜಾಲ
ಕನ್ನಡ ಸಂದಿಗಳು
ಸಂದಿಯ ಕೂಟ
‘ಮನಿ’, ’ಮನೆ’, ‘ಮನ’, ‘ಮನಯ್’
ಕನ್ನಡದ ವಿಬಕ್ತಿಗಳು
ಕಾರಕ-ವಿಬಕ್ತಿ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ವಚನ ವ್ಯವಸ್ತೆ
ಬಹು-ವಚನ
ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ತೆರತೆರ
ಲಿಂಗಮೆನಿತು ತೆರಂ
ಲಿಂಗವೆಂದರೆ
ಕಾಲದ ಕಟ್ಟಳೆ
ತೋರುಗವೆಂಬ ಮಾಯಕ
ಕನ್ನಡದಾಗ ಕಾಲನಿರ್ವಹಣೆ
ಏನೇನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು?
ಕನ್ನಡದಾಗ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು
ಕನ್ನಡದ ಅಂಕಿಗಳು
ಎಣಿಸುವ ಕಲೆ
ಕನ್ನಡದಾಗ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಪ್ರತಮ ಪುರುಶ ಸರ್ವನಾಮಗಳು
ಸರ್ವನಾಮಗಳು
ವಿಶೇಶಣಗಳು
ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ದ್ವನಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ಸಮಾಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸೇರುವಿಕೆ
ಪದಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ: ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು
ಕನ್ನಡದಾಗ ಹೊಸಪದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು
ಪದರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಡ್ಡ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಉದ್ದ ಸ್ವರದ ಪಾತ್ರ
ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು
ನಾಮಪದಗಳು
ಪದ ರಚನೆಯ ಗಟಕಗಳು
ಪದಗಳು-ಯಾವಯಾವ ಬಗೆಯವು?
ಎಶ್ಟು ಅಕ್ಶರಗಳ ಪದಗಳು?
ದ್ವನಿ ಎಂಬ ಜಗತ್-ವಲಯ
ಇಂದಿನ ಬಳಕೆ ಕನ್ನಡಗಳ ದ್ವನಿವಿಶಿಶ್ಟತೆ
ಕನ್ನಡದಾಗ ಗ್ ಜ್ ಡ್ ದ್ ಬ್ ದ್ವನಿಗಳು - ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆ
ನಾಲಿಗೆ ಮಡಿಚಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ದ್ವನಿಗಳು
ಕನ್ನಡದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ದ್ವನಿಗಳು ಅ್ಯ-ಆ್ಯ
ಅಪರೂಪದ ವರ್ತ್ಸ-ತಾಲವ್ಯ ದ್ವನಿಗಳು : ‘ಚ್’ ಮತ್ತು ‘ಜ್’
ಊಶ್ಮ ದ್ವನಿಗಳೆನಿಸಿಕೊಂಬ ಸ್-ಶ್
ಗಿಡ್ಡಕ್ಕರ-ಉದ್ದಕ್ಕರ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲ
’ಹ್’ ದ್ವನಿಯ ಕತೆ
ದ್ವನಿ ಸಾತತ್ಯ- ಸ್ವರ-ವ್ಯಂಜ್ಯನ
ಬಾಶೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ?
ಕನ್ನಡ ಬಾಶೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ- ಕೆಲವು ಬ್ರಮೆಗಳು-2
ಕನ್ನಡ ಬಾಶೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ- ಕೆಲವು ಬ್ರಮೆಗಳು-1
ಬಾಶೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ-ಬದಲಾವಣೆ
ಮೂಲಕನ್ನಡ
ಕನ್ನಡದ ಒಡೆತ
ಕನ್ನಡ ಪಳಮೆ
ಕನ್ನಡವು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ
ದ್ರಾವಿಡ ಬಾಶಾ ಮನೆತನ
ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರದೇಶದ ಬಾಶಾ ಬಳಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಬಳಕೆ
ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯ ಬಳುಕು
ಕನ್ನಡದಿಂದ ಬಾರತಕ್ಕೆ ದ್ವನಿವಿಗ್ನಾನದ ಮರುಪಸರಣ
ಸಂಸ್ಕ್ರುತದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರವಾಗದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರವಾಗುವ ದ್ವನಿಗಳು
ಕನ್ನಡದಾಗ ಬಿನ್ದು > ಬಿಂದು
ದೊಡ್ಡ ಉಸಿರು-ಸಣ್ಣ ಉಸಿರು
ಸಂಸ್ಕ್ರುತದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರವಾಗುವ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರವಾಗದ ದ್ವನಿಗಳು
ಕನ್ನಡದಾಗ ದ್ವನಿವಿಗ್ನಾನ
ಪೂರ್ವದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಣಾಕೊಳ್ಳಕ್ಕೆ ಲಿಪಿಯ ಪಯಣ
ಬಾರತವ ಬರೆದ ಲಿಪಿಯ ಉದಯ
ಬಾಶೆ ಅರಿವ ಹರವು
"ತ.ರಾ. ಸು ಅವರು “ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಕಠಿಣವಾದ ಮಾರ್ಗ ಎ...
"ಈ ಕಾಲವನ್ನು ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾರ್ಥಕ ಮಾಡಬಲ್ಲೆನೆಂಬುದು ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸದಿಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಹೌದು ಸವಾಲು ಎಂಬಂ...
"ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಶೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕನ್ನಡ ಬಳಸಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿವೆ. ಬಾರತದ ಹೊರಗೆ ...
©2024 Book Brahma Private Limited.